O culto cristão

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1. A chamada à adoração.

O primeiro elemento do culto reformado tem sido denominado de chamada à adoração. É o momento em que se lê uma ou mais sentenças das Escrituras (Sl. 46; 95; Hb. 12:28)

1.1 - A chamada à adoração nos lembra que o culto é uma santa convocação para adoração do santo nome do Senhor Deus.

1.2 - O centro do culto é única e exclusivamente Deus e não o homem.

2. As orações.

As orações são elementos indispensáveis na adoração comunitária. Erickson (2012, p. 141) define oração como “contato com Deus por louvor, petição ou confissão”. É uma comunicação pessoal com o Deus que é pessoal. Calvino enfatiza que a oração deve ter a primazia no serviço de adoração (2000).

Na liturgia do culto são utilizadas várias modalidades de oração, cada uma delas adequada a algum elemento do culto. Entre elas destacam-se as orações de louvor, as súplicas pelas necessidades da comunidade, a oração de confissão e a oração de agradecimento (FRAME, 2002). Essas orações são respostas da congregação diante da Palavra de Deus. Nelas a comunidade fala com Deus.

3. A leitura pública da Palavra de Deus.

A liturgia emana unicamente da Palavra de Deus.

Todas as leituras objetivam conduzir a edificação do povo de Deus: Habite ricamente em vocês a palavra de Cristo; ensinem e aconselhem-se uns aos outros com toda a sabedoria (Cl 3.16-NVI).

4. O cântico de salmos e hinos.

4.1 - O louvor cristão e música de adoração são uma grande ferramenta para nos ajudar a sentir-nos mais perto de Deus. 

4.2 - Uma outra imagem da adoração cristã é mostrar reverência e gratidão ao ajoelharmos diante de Deus

Tanto cantar quanto prostrar-se são atos de adoração, mas são apenas parte do conceito completo da adoração cristã. A adoração cristã é muito mais do que isso!

4.3 - Trata-se da posição dos nossos corações

4.4 - É uma atitude do coração; um estilo de vida. Deus está claramente interessado na adoração cristã (Jo. 4:23-24; Sl 29:2)

4.5 - A Bíblia diz que um dia todo joelho se dobrará e toda língua confessará que Jesus Cristo é o Senhor (Fp 2:9-11). Só Ele é digno de nossa adoração e louvor.

5. A pregação da Palavra.

A pregação da palavra de Deus é a parte mais importante no culto.

De acordo com a Confissão Belga, a pura pregação do evangelho é uma das marcas da verdadeira igreja de Cristo (AS TRÊS FORMAS DE UNIDADE, 2009)

6. As ofertas.

A prática da contribuição no serviço de adoração vem desde o Antigo Testamento. Por meio das ofertas a comunidade agradece a Deus de modo voluntário por todos os seus favores (PAYNE, 2015). A Palavra de Deus aconselha: “Consagre ao Senhor tudo o que você faz, e os seus planos serão bem-sucedidos “ (Pv 16.3-NVI). Isso pode ser feito através do ofertório no culto dominical. Ofertar é um gesto de amor pelo cuidado divino. Deve ser com alegria e disposição interior: Cada um dê conforme determinou em seu coração, não com pesar ou por obrigação, pois Deus ama quem dá com alegria (2 Co 9.7-NVI). Muitas vezes até mesmo sacrificialmente. “No meio da mais severa tribulação, a grande alegria e a extrema pobreza deles transbordaram em rica generosidade. Pois dou testemunho de que eles deram tudo quanto podiam, e até além do que podiam” (2 Co 8:2,3- NVI). O reino de Deus avança graças as generosas contribuições do povo

7. .

7.1 – O Batismo

7.2 – A Ceia do Senhor

8.

No início do culto temos a chamada à adoração e encerramento por meio da benção.

 

 

 

Culto Racional

Textos: Romanos 12:1-2 e João 4:23.

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O culto racional é a entrega total do crente em adoração ao Senhor, com entendimento acerca das bênçãos da salvação. Isso significa se oferecer integralmente a Deus em um culto espiritual.

Um corpo consagrado e uma mente renovada é a resposta esperada à luz da compreensão da redenção providenciada por Deus.

a) O culto é uma das mais belas e antigas formas do homem expressar sua devoção, gratidão e adoração a Deus.

b) É o ato central da identidade cristã através da história.

c) Envolve o cristão no processo de adoração.

 

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 1.1 – No Antigo Testamento – Características e formalidades.

 1.2 – No Novo Testamento – apresentado adequadamente como resultado das misericórdias de Deus.

2. Culto Pessoal – a própria vida do crente como um culto diário.

 2.1 – Implicações práticas no dia a dia do cristão.

 2.2 – Viver em novidade de vida.

 2.3 – Cultuar a Deus com toda inteireza de nosso ser, adorando-o em todas as áreas de nossas vidas.

 2.4 – É a apresentação de nossos corpos a Deus.

 

“Paulo usa uma expressão grega que geralmente é traduzida em português como “culto racional”. Mas essa expressão tem gerado alguns debates entre os intérpretes bíblicos. A palavra "oculto" refere-se ao serviço a Deus que envolve a consagração ilimitada da pessoa em tudo o que ela é, possui e faz para o Senhor.

Mas e quanto à palavra “racional”? Essa palavra traduz um termo grego de onde vem a nossa palavra “lógica”. Originalmente esse termo pode significar tanto “razoável” quanto “racional”.

 

No entanto, como bem lembra William Hendriksen, o significado de uma palavra não é definido antes de tudo por sua etimologia; mas por seu uso em dados contextos. Por isso algumas traduções como a King James e a Bíblia de Jerusalém, ao invés de “culto racional” trazem “culto espiritual”.

Se o sentido for o de “razoável”, então o que Paulo quer dizer é que aqueles que têm sido grandemente abençoados pelas misericórdias de Deus, logicamente devem se oferecer a Ele em sua completude; devem se apresentar a Ele como sacrifícios vivos, santos e agradáveis. Essa é a única resposta razoável, lógica ou apropriada de os crentes responderem em gratidão ao Senhor por suas misericórdias.

Mas se o sentido for o de “racional”, então o que Paulo quer dizer é que em decorrência das misericórdias de Deus, os cristãos devem oferecer um culto inteligente; um culto com entendimento. Isso significa um culto em que todo seu coração e mente estejam envolvidos. Em outras palavras, Paulo chama de “culto racional” aquele culto que o crente apresenta ao Senhor de forma coerente à compreensão da grande misericórdia de Deus no que diz respeito à obra da redenção.

É nesse sentido também que o culto racional pode ser chamado de “culto espiritual”; em oposição ao culto cerimonial do Antigo Testamento. O culto sacerdotal levítico era marcado por uma série de ritos e formalidades. Mas agora, por meio de Jesus Cristo, os verdadeiros adoradores são aqueles que adoram ao Pai em espírito e em verdade.”  

(Fonte: https://estiloadoracao.com/o-que-e-culto-racional)

 

O culto sacerdotal levítico era marcado por uma série de ritos e formalidades.

Mas agora, por meio de Jesus Cristo, “os verdadeiros adoradores são aqueles que adoram ao Pai em espírito e em verdade.”